В глубокой учении Сутры Джинган,пять глаз это не пять независимых физиологических органов, а пять различных уровней «глубины восприятия» для практикующего, когда он осознаёт истину вселенной. КогдаШуджепо просит Будду объяснить, как «подчинить сердце», Будда через эти пять глаз раскрывает истину наблюдения за реальностью: практика не заключается в бегстве от реальности, а в расширении горизонтов восприятия.

Определение уровней пяти глаз

• телесный глаз— видеть «форму и цвет» существ, ограниченные оптикой и пространством, это наблюдение в материальном мире.
• небесный глаз：見「大千世界」，超越物質隔閡，洞察遠方與微細，跨越空間局限。
• глаз мудрости— видеть «самую природу панджни», наблюдать всё бытие как пустоту, проникать в неустойчивую сущность вещей.
• глаз закона— видеть «все законы — это не все законы», применять изящные методы в пустоте, то есть «пустота — чудесное бытие», спасать существ без привязанности к форме.
• буддхов глаз— полная великая светотворность, «ничего нельзя удерживать, ни одного Будды невозможно найти», полностью разрушает тьму, способен одновременно наблюдать все измерения.

Переход к истинному зрению в пустоте

Согласно [объяснению], Будда спрашивает Шуджепо, есть ли у него телесный глаз, это крайне важный логический поворот: это показывает, что Бодхисаттва, достигший «неприсутствия себя», не погружается в ничто, а в «пустоте» проявляется истинное зрение. Практика состоит в том, чтобы преобразовать ограниченное «воззрение на «я»» в всестороннее «многомерное зрение» пяти глаз.